【資料圖】

歷史淹沒在深邃富麗的建筑中，格調(diào)卻“刻”在滄桑的建筑之上，古代建筑是我國建筑史上的一朵奇葩，眾多的古村落、古建筑和歷史文化名城凝固了其特定的歷史文化背景，積淀著前人的智慧，成為了我們今天的瑰寶。

在晉商文化基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的晉商民居無疑又是古代建筑的又一結(jié)晶，它代表著中國北方地區(qū)的商業(yè)、居住、文化、藝術(shù)的融合，與徽商文化和徽派建筑遙相呼應(yīng)。歲月流淌著故事，故事講述著歷史，歷史展開了畫卷。

當(dāng)祁縣古城以它華美的身姿展現(xiàn)在人們面前的時候，我們所能體會到的是她偉大生命的延續(xù)，在她的生命中有蒼涼、有輝煌，有著總也講不完的故事。據(jù)《周禮·職方》與《爾雅·釋十藪》記載，在遠(yuǎn)古時代，太原盆地南面是一片長滿雜草的積水地帶，叫做“昭馀祁澤藪”，祁地由此而得名。

現(xiàn)在的祁縣古城，它歷經(jīng)北魏、東魏、北齊和隋唐五代、宋元明清，是我國兩千多個縣中“資格最老”的古縣城之一。祁縣歷來交通便利，乾隆《祁縣志》卷二記載：“祁西南道河?xùn)|，通秦隴，東南逾上黨，達(dá)中州，北當(dāng)直省孔道。固四達(dá)之衢也”。明清時境內(nèi)有兩條驛道通過：一條為京陜官道，是秦隴等地北上的必由之路；另一條是太原到上黨潞安的府官道。

中國古代的縣城，是朝廷根據(jù)其政治、軍事上的需要修建的，是縣官行使政令的地方，因而，有“城”無“市”是司空見慣的事。就拿北魏孝文帝太和年間建的這座祁縣古城來講，明代以前，基本上屬于有城無市的狀況。明代以后，特別是清代，隨著晉商勁旅祁縣商幫的崛起，這座城市的功能才逐漸地由行政為主轉(zhuǎn)為以市場為主。祁縣古城是依據(jù)中國封建社會漢民族傳統(tǒng)思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來的縣城，無論是“紗帽城“的形制，還是裝飾豪華、彩繪精美、光彩奪目的深宅大院，明柱出檐、二層結(jié)構(gòu)的臨街商鋪還是循規(guī)蹈矩、嚴(yán)謹(jǐn)眾多的寺廟樓閣，都達(dá)到了使用功能與建筑藝術(shù)的完美統(tǒng)一，在中國建筑史和美學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。充分體現(xiàn)了古典山水城市理論“共生、共存、共榮、共樂、共雅”五大基本特征的和諧統(tǒng)一，堪稱古城經(jīng)典。

如今的昭馀古城基本保存著典型的明、清建筑風(fēng)格的城區(qū)格局。整個城區(qū)布局以十字街口為中心，東、西、南、北四條大街垂直交叉，南正北直，東西對應(yīng)。以十字交叉為骨架，全城輔以二十八條街巷與之縱橫貫通。這些街巷走向大多整齊規(guī)范，與主要大街平行，顯得整個布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了我國古代傳統(tǒng)的建筑設(shè)計思想體系。而在個別街巷的走向處理上，又匠心獨(dú)具，人為地增添一些不規(guī)則形，顯得活潑有趣。因而使人覺得整個城區(qū)布局設(shè)計既整齊合理，而又不呆板。

一座座前店后院式和一處處深宅套院式四合院，像一顆顆璀璨明珠，鑲嵌在古城的“十”字型大街兩側(cè)和四大塊城區(qū)，街兩旁的店鋪字號，鱗次櫛比；招商的牌匾、幌子，百花齊放，爭奇斗艷，形成一派獨(dú)具特色的中國北方城市的繁華美景。老街兩側(cè)店鋪大多為北方的一進(jìn)或多進(jìn)四合院建筑格局，臨街建筑多為兩層，一層用作商業(yè)、作坊，二層為庫房，為典型的前店后坊、住宿型制。城內(nèi)商業(yè)經(jīng)營項目可分為：茶、票、斗、典、布、雜六行，店鋪多達(dá)200余家，形成了融城市貿(mào)易和居民生活與行政功能為一體的綜合城市。

這些古民居夾道而立，錯落有致，一色的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)、小青瓦、及挑角門樓，仍保持著明清以來的晉中作坊和晉中民居的建筑風(fēng)格，是晉中地域文化的一個重要組成部分。祁縣昭馀古城不僅成為了我國明清時期晉商文化發(fā)展的縮影，更為中華民族保留下了珍貴的歷史文化和建筑藝術(shù)的精華。

來源：山西文旅融媒體中心

原標(biāo)題：晉商文化發(fā)展的縮影：祁縣昭馀古城

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